浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作

潮(cháo)新闻客户端 应红梅 陶朱山(táozhūshān)位于诸暨市西侧，又名县龙山、老鹰山，因纪念商圣(shāngshèng)陶朱公而得名。现已建成以陶朱山公园为核心，充分利用城市中心及城郊众多自然山体资源，一个占地面积61.9公顷(gōngqǐng)，集观赏游乐、体验休闲、生态防护等功能于一体的(de)森林公园。相关景点除陶朱山公园外，还包括胡公台、电视发射塔、文昌阁(wénchānggé)、范蠡台、滴水岩(dīshuǐyán)、一大会址红色教育基地、三圣殿、青莲禅寺等，是市民早晨、周末或假期爬山休闲、户外健身(jiànshēn)、研学培训的向往之地。 陶朱山的支脉苎萝山，因为出了(le)西施这个古代奇女子(qínǚzǐ)，成为了古越名山。后人为纪念西施，在苎萝山下修建了西施殿(diàn)。现在的西施殿于1990年重建，占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉(chén)鱼池、古苎萝村、先贤阁等景点组成。 陶朱山：家门口的(de)森林公园 十里陶朱山，青翠绵延，是城市的(de)“绿肺”和屏障。陶朱山因山似(yīnshānshì)长龙，又是县城所在地，别名县龙山，又名长山。 陶朱山的山名由(yóu)来，大抵是为纪念商圣陶朱公(táozhūgōng)而命名。陶朱公，即范蠡，越国上大夫，后任上将军。从政率军，辅佐越王勾践兴(jiànxīng)越灭吴。后离越赴齐，富行其德，仗义疏财，富甲天下，自号陶朱公。 范蠡祠，建于西施故里鸬鹚湾景区，面西南背靠金鸡山(jīnjīshān)，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。再看里面，由范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的(de)整个建筑，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南(jiāngnán)民间建筑艺术特色。正殿内，3.5米的范蠡全身铜像，就是(jiùshì)春秋时赫赫有(yǒu)名的政治家、军事家、经济学家(jīngjìxuéjiā)和道家学者了。这位“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”。太史公说他“三迁皆有荣名，名垂后世”。《东周列国志》记载(jìzǎi)有，“范少伯见机远隐，其高不必言，又精于货殖之术，能生财而致富(zhìfù)，真是千古(qiāngǔ)奇人”。 当读到“齐桓非(fēi)夷吾不能成霸(chéngbà)，句践非范蠡无以存国”，作为越国后人能不恭敬施礼，献上心香一柱？ 六月的一天，我和朋友从陶朱山公园入口，拾阶而上，城市的喧嚣被(bèi)我们(wǒmen)暂抛身后，周身立刻(lìkè)隐入由茂密的樟树、青冈(qīnggāng)栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树等等树木、花草编织绘就的浓荫长廊(chángláng)，鼻息也被一座大山和它此刻的馥郁气息俘获。石阶边，一棵碗口大的香樟从粗粝的石缝里暴突而出，裸露的树根粗大而嶙峋，我似看到它们纵横、盘结，拼尽力气抓住(zhuāzhù)山石。 忽传来一阵异响。原来就在我们身畔的(de)一棵马尾松上，刚刚上演了一出逃离绝技。若不是即刻顺着朋友的手指仰头，怕(pà)是连云端那(nà)轻微的一晃也无缘得见了。就像是弥补(míbǔ)我刚才的遗憾，一朵金樱子花从绿山墙后面探出头来，向我微笑致意。 山(shān)峦一层层(yīcéngcéng)堆叠，叠出一座座圆笠状的山尖。两三百米的山，亦显出它的陡峭。 待我们登上朱公台，再一次远眺城区，只见(zhījiàn)浣江悠悠(yōuyōu)，多少壮阔美景尽收眼底。 山，是(shì)时间的(de)另一个窗口。家门口的这座山，它自远古白垩纪开始的热情一刻也不会停止。而山下的世界，亦喷涌和循环不止。 苎罗山：古越人文荟萃之山(zhīshān) 浣(huàn)江悠悠，在今(jīn)浙江省诸暨市城南拐了个弯。苎萝山，就坐落在浣江的拐弯处。 作为陶朱山的(de)支脉的苎萝山，又名罗山。山高(shāngāo)22.78米，周近1.5公里(gōnglǐ)，翠峦玲珑，端秀玉立。岩石呈赭红色，俗称红粉石。《舆地志(dìzhì)》云:“诸暨县苎萝山，西施、郑旦所居。”建有山门，有当代书法家沙孟海题写(tíxiě)的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点，建了一座“苎萝亭(zhùluótíng)”，亭为八角三重檐造型。据史料记载，当年的苎萝山也曾“林木葱郁，苎麻丛生”。苎麻又称苎萝，苎萝山因此得名。 值西施殿二期扩建，我沿着苎萝山缓行，赭红的山岩上方，绿树掩映。天空下，给你(nǐ)打造的重重(chóngchóng)宫檐下的红粉池，绿宫墙还在，只是你去了(le)哪里？ “只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝”，唐人的感喟恍如(huǎngrú)昨日。 西施(xīshī)殿，古称浣纱(huànshā)庙，又叫西子祠。西施，姓施，名夷光，幼承母亲浣纱之业，又称浣纱女。西施献于吴王，吴王从此沉湎于酒色，越国却(què)上下一心，励精图治，终于打败吴国。后人纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，在苎萝山下修建(xiūjiàn)了西施殿。 在一块下马石前，我停步、端详。一旁的浣纱亭邀我小(xiǎo)坐，去(qù)看西施浣纱处。 一处苍褐的石壁上有(yǒu)两个文气郁勃的大字：浣纱，相传为王羲之所书。此即浣纱摩崖。纵使“浣纱石”已藏身水下，这石头何其有幸！而今人们临石怀想，能凭(píng)虚有寄，则又是后人之幸(zhīxìng)了。 回望越国1800余年历史（约前(qián)2032-前222年），其政治、经济、军事、外交(wàijiāo)、文化等(děng)活动，有相当长时间是(shì)以诸暨为中心展开的。如浙江历史上最早的外交特使，《竹书纪年》上所载的周成王二十四年，于越派到周朝去的那位“于越来宾”，就是从诸暨出发的。越国都城在诸暨境内，据史书所载遗址可觅的至少有三处，即埤中、大部、句乘(chéng)。著名历史地理学家陈桥驿(chénqiáoyì)教授考证其源流：越国都城后来(hòulái)从诸暨山麓之地迁到冲积平原(chōngjīpíngyuán)会稽(huìjī)，在会稽建立新都。 越国由衰转盛，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，众志成城，终于兴越灭吴，成就了历史大业。 “越国古都，西施故里”是诸暨文明历史(lìshǐ)的源点(yuándiǎn)，是诸暨建邦立县的根本，是诸暨人民的心念，是诸暨旅外人士的乡愁，是始终(shǐzhōng)闪耀着金光的精神财富……其历史文化价值、综合意义，无可估量。 不仅是诸暨人民的心念(xīnniàn)与乡愁，西施，她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的(měide)化身。 大诗人李白惊叹她的美丽(měilì)与高贵，也为她的去留，发出千古嗟叹： 西施越溪女，出自苎萝山(zhùluóshān)。 秀色掩今古，荷花盖玉颜(gàiyùyán)。 浣纱弄(nòng)碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云(bìyún)间。 勾践征绝艳(zhēngjuéyàn)，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫(guǎnwágōng)，杳渺讵可攀。 一破夫差(fūchà)国，千秋竟不还。 “若到天涯思故人(gùrén)，浣纱石上窥明月。” 卧薪尝胆、坚忍不拔的越王句践，深富韬略、指挥若定范蠡(fànlǐ)、文种，算无遗策、勇于(yú)担当的计然、诸稽郢等(děng)人，和西施并肩，忠于家国的姐妹郑旦，他们(tāmen)的史迹不但彰显于当时，也传颂于后世，早已深人人心、脍炙人口，成为历史研究的重要主题，成为文化传承的具体载体(zàitǐ)。 滴水岩：“滴水崖壁”的气势(qìshì)或水滴精神 “走得再远(yuǎn)，也不能忘记来时的路。”中共诸暨县“一大”红色教育基地，如一艘(yīsōu)战舰，披波斩浪驶来，在茫茫陶朱山西麗，时空交汇的一个点，刻下它的深深印记(yìnjì)。 一面细流涓涓、从未断流的崖壁，一座始建于(yú)唐末天佑年间，几经扩建的滴水禅院，1927年9月，中共诸暨县第一次代表大会(dàibiǎodàhuì)在这间滴水的崖壁东侧的小屋内召开。仿佛画风一转，汇入主流叙事。如今(rújīn)，一块高度为19.27米(mǐ)的红色纪念碑，和一座红色教育新馆(xīnguǎn)，就屹立于滴水禅院前300余米的山坡之上。 一面倾斜的红色水洗石墙体，150根3MM银色钢索的水幕，再现(zàixiàn)原会址“滴水崖壁(yábì)”的自然景观特征和磅礴气势。根根银丝又似万千琴弦。在水声中(zhōng)，目光(guāng)由一线天突围，乍然扑向一无际崖的湛蓝。在水声中，光线在颗颗水珠，也在迷雾中穿梭、导引，直至(zhízhì)飞奔，向上，向着光的方向。 人民有信仰(xìnyǎng)，国家有希望。 巨舰红船，引领(yǐnlǐng)亿万人民向前进。涓涓水滴，即是民心。 其实到达滴水岩，既可趋车城南郭叶村入山，也可从县龙山一路迤逦西行，到达诸位“刷山(shuāshān)”博主心心念念的(de)“博物宝库(bǎokù)”，资深植物达人的“后花园”。 小丸子（右）和彼岸(bǐàn)（左） 一篇发布于“小山(xiǎoshān)草木记”的妙文《探秘滴水岩》，读来不禁神驰。那块露出红砂岩的旷阔(kuàngkuò)山坡，我也去过。 文章罗列(luóliè)出滴水岩成为博物(bówù)网红的几大(dà)特质。一是(yīshì)离城市很近，二三十分钟可到，特别(tèbié)方便(fāngbiàn)观察。二是物种特别丰富，原生态保持完好。别的地方(dìfāng)，都是几株或者小群落出现，但这里很多植物比如鸭跖草、绵枣儿、白鹃梅都是大片大片(dàpiàndàpiàn)的，特别有气势。三是这里的坡度平缓，看花观景(huāguānjǐng)，老少咸宜。第四，这里还是一个(yígè)颇有文化底蕴的地方，除滴水禅寺外，还有宝寿寺，也是始建于唐代的古刹。第五(dìwǔ)，小丸子。这一条是我加上的。滴水岩之所以变成博物界特别是草木界诸多爱好者的向往之地，不就是小丸子老师奉行(fèngxíng)的吗？在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中，诸暨小丸子就像中外那些著名博物爱好者一样，一直坚守着家乡阵地：诸暨城郊的滴水岩某块山坡，一直系统观察、持续研究、热情书写着那里的一草一木。小山老师由此断言，经过长期努力，在中国博物学的版图上，诸暨小丸子一定会滴出一个属于(shǔyú)自己的“小坑”。我想，这是所有成就大事业者的共同特质。